उत्तराखंड मैं सतु-आठूं पर्व की धूम पहाड़ से मैदान तक, गोरा महेश्वर की पूजा अर्चना पहाड़ के साथ साथ मैदानी क्षेत्र में भी उत्सव | चंडीगढ़ मैं कुमाऊं कॉलोनी मैं मनाया गया उत्सव, गाए गए झोड़े |
आईये जानते है कहाँ और क्यों मनाया जाता है ये त्यौहार –
सातूं-आठूं महोत्सव कुमाऊँ क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण त्यौहारों में से एक है। इस दिन, परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए नए कपड़े पहनना और त्योहार मनाना महत्वपूर्ण है। आम तौर पर, सातूं-आठूं मेला भाद्रपद महीने के 7वें और 8वें दिन (मध्य अगस्त-मध्य सितंबर) मनाया जाता है। हालाँकि, यदि भाद्रपद के पहले 15 दिन सौरमास अश्विन के दौरान आते हैं, तो सातूं-आठूं मेला जन्माष्टमी के दौरान मनाया जाता है, जो श्रावण माह में कृष्ण पक्ष के आठवें दिन (जुलाई – अगस्त) में पड़ता है। यह त्यौहार बिरुदा पंचमी से शुरू होता है और गौरा- महेश्वर की मूर्ति के नदी में विसर्जन के साथ समाप्त होता है। विसर्जन का समय ग्रामीणों की सुविधा और सर्वसम्मति से तय किया जाता है।
भद्रपद के 5वें दिन, बिरुडा को तांबे के बर्तन में रखा जाता है और पानी में भिगोया जाता है। उस दिन, महिलाएं उन्हें पास की नदी में ले जाती हैं और धोती हैं। वे इस दिन व्रत रखते हैं, खेत से धान के पौधे लाते हैं और उन्हें सजाकर गौरा (गौरा पार्वती) का आकार बनाते हैं। महिलाएं इसे ग्रामीणों के घर पर रखती हैं और वहां एक साथ प्रार्थना करती हैं। पूजा के एक भाग के रूप में, वे अपनी बांहों में एक पवित्र धागा बांधते हैं। यह त्योहार शाम को नृत्य और संगीत के साथ मनाया जाता है। सातवें दिन की तरह, आठवें दिन धान के पौधे लगाए जाते हैं और उन्हें महेश्वर (महेश्वर-शिव) का आकार बनाने के लिए व्यवस्थित किया जाता है। महिलाएं इसे गौरा पार्वती की मूर्ति के साथ रखती हैं। लोग गायन और नृत्य के माध्यम से गौरा-महेश्वर के जन्म, उनके विवाह और उनके पारिवारिक जीवन का वर्णन करते हैं। गौरा-महेश्वर को बिरुड़ा चढ़ाया जाता है और पूजा पूरी करने के बाद बिरुड़ा को प्रसाद के रूप में मूर्तियों के सिर पर रखा जाता है। महिलाएं गौरा को ‘दुबधागा’ (एक धागा) चढ़ाती हैं जिसे वे गौरा विसर्जन से पहले प्रार्थना करने के बाद अपनी बांहों या गर्दन पर बांधती हैं। इस दिन, महिलाएं आग में पकाए गए भोजन को खाने से परहेज करती हैं क्योंकि ऐसा माना जाता है कि सती ने राजा दक्ष के यज्ञ में आत्मदाह कर लिया था और अपने प्राणों की आहुति दी थी।
जिस घर में मूर्तियां रखी जाती हैं, वह घर हर शाम देर रात तक खेल, पारंपरिक गीतों और नृत्यों और दिलचस्प गतिविधियों से जीवंत रहता है। महिलाएं मां गमरा के भजन राड़ झाडिलो, झोड़ा, चांचरी और न्योली (हथजोरा) गाने में भाग लेती हैं। पुरुष झोड़ा, चांचरी और न्योली में भाग ले सकते हैं लेकिन उन्हें अन्य गतिविधियों में भाग लेने की अनुमति नहीं है। न्योली में, लोग ऐसे वाक्यांश और पहेलियाँ गाते हैं जो दिलचस्प और मनोरंजक होते हैं। पुरुषों के लिए खेल जिसे ‘थुल खेल’ के नाम से जाना जाता है, गाँव में एक अलग स्थान पर आयोजित किया जाता है। थुल खेल के साथ-साथ धुस्का, फाग, धूमरी, चाली आदि लोक नृत्यों के साथ यह त्योहार मनाया जाता है। थुल खेल, धुस्का और धुमारी के गाने रामायण, महाभारत और शिव पुराण की कहानियों पर आधारित हैं। उत्सव विशिष्ट गांवों में आयोजित किया जाता है और पड़ोसी गांव के लोग एक साथ आते हैं और त्योहार मनाते हैं।
